| A
község a letelepülõ fejedelmi törzs szálláshelyéhez
tartozott, nevét Gyécsa-Geicsa-Géza névtõl
származtatták, lakóinak hosszú évszázadokig
kiváltságai voltak. Õsi lakossága egyesek
szerint fajilag, de szokásaiban, ruházatában, életmódjában
is határozott törökös jelleget mutat. Feltevések
szerint az Aldunán érkezõ honfoglalók, vagy
rokon törzsek, /besenyõk/ népesítették
be.
A láp, a mocsárvilág õrizte meg számunkra
ezt az õsi települést. Decs a felszínre került
leletek alapján történelem elõtti idõk
óta lakott hely.
A mai református templomudvarban bronzkori vésõre
bukkantak, melynek bizonysága szerint már a primitív
ember is alkalmas letelepülési helynek választotta
Sárközt és benne Decset. Gyors fejlõdése
a kelták uralma idején az ipar, a kereskedelem, a föld-
és szõlõmûvelés fellendülésével
indult meg, majd ez a folyamat folytatódott a római idõk
alatt.
A település szomszédságában lévõ,
mára elpusztult Ete mezõváros közvetlen az eszéki-budai
római hadiút mellett feküdt, így számtalan
római kori emlék került elõ az ásatások
során.
A községrõl szóló legrégebbi írott
emlék IX. Bonifác pápa levele 1402-bõl, amelyben
a pápa megengedi, hogy a decsi hívek az addigi fatemplom
helyére kõtemplomot építhetnek. A dokumentum
római pápai levéltárból származó
másolatát ma is a decsi plébániában
õrzik. Sárköz területe sûrû településhelye
lehetett a mohácsi vészt megelõzõ kornak.
Azonban a környezõ települések közül
egyedül csak Decs maradt fenn, és élte túl a
török hódoltság viszontagságait. Megmaradt
hiteles tanúnak a templom, amelynek története a faluéval
együtt a messze középkor századaiba nyúlik
vissza.
A
felirat szerint: "1516-ban Ulászló király halálakor,
a keresztesek lázadása és szétzavarása
utáni harmadik esztendõben." A Dózsa parasztforradalmát
említõ felírás csak a templom átépítését
jelezheti.
A reformáció kora élénk mozgalmasságot
hozott Decsre és Sárközre. Decs lakói 1540-ben
befogadják a reformáció tanait, minden valószínûség
szerint a Tolnáról kiinduló prédikátorok
révén. Tolnai lelkipásztorkodásuk alatt megfordulnak
Decsen Sztárai Mihály és Szegedi Kiss István
neves egyházi férfiak, sõt Szegedinek leányát
Bélyei Tamás a decsi iskola elsõ tanítója
veszi feleségül 1561-ben. Detsi Kristóf az elsõ
református pap, aki hivatalosan is beengedtetett az azelõtt
római katolikus templomba 1611-ben.
Ez idõtõl fogva használhatják a decsi reformátusok
a templomot.
A török hódoltság alatt egy országos levéltári
adat szerint Decs török földesura a budai õrség
volt. A hódoltság utáni, 1696. évi népszámlálás
alapján a lakosság száma 40 családfõt
véve alapul nem lehetett több 300-400 léleknél.
Ezen korból való a Bécsbõl Bátaszékre
küldött Kapucinus Pater Peregrimus Ubaldus adminisztrátor
Decsre vonatkozó leírása amely így hangzik:
" A következõ hely a Sárközben, amelyet Tecsnek
hívnak. Lakosai inkább vizi állatok, mint emberek.
Hun-tatár eredetûek, a magyar természetet kitûnõen
ábrázolják ki, mert valamennyien a már vallásuknál
fogva is, melyet matjahidnak neveznek a legdögletesebb eretnekséghez
ragaszkodnak. Férfiak állatbõrökbõl ruházkodnak,
a nõk viszont különféle, ördögi színekben
tarkálló vászonban járnak.
|
|
Épületeket
nem ismernek, hanem sárral tapasztott lakásokban piszkoskodnak
és ezeket úgy hívják, hogy haaz. Állataik
vannak. Lóhoz hasonlóak, de sebesen futnak, akár
az ördög. Hidakat vesszõbõl készítenek
s úgy nevezik õket: hit. Napon szárított hallal
élnek és nyers szalonnával. Ételeik egyetlen
fûszere az a vörös bestia, aminek "bobriga"
a neve. De ez már, mint az ördög. De boruk az kítûnõ."
1710.
évben az egész község a vármegye parancsából
Etére költöztetett a faluban és környékén
dühöngõ pestisjárvány miatt. 1767. évi
Mária Terézia-kori összeírás szerinta
decsiek a dunai halászatból harmadot adtak, makkoltatásból
tizedet. Két malmuk is van a Sárvízen.
Nagy Dömsödi József decsi református lelkész
leírásaiból ismerjük, hogy 1769-70. évben
csaknem egész Magyarországon olyan óriási
volt a vizeknek áradása, hogy ahhoz hasonlót ember
emlékezete óta nem tapasztaltak. 1773-ban hatalmas tûzvészben
leég az egész falu. Templom, paplak is és az összes
ház. Ekkor pusztulnak el az eklézsia és a községháza
összes irata. Oly nagy a pusztulás, hogy a királyhoz
instanciálnak országos gyûjtés érdekében,
amit a helytartótanács útján 1774-ben meg
is kapnak. Ismeretes Decs község 1788. évi urbáriális
tabellája is, amely szerint van 172 telepes jobbágy, 47
zsellér, ami 1095 léleknek számít. 1831-ben
kolera járvány dühöng. Ez évben 80 halálesetnél
jelzi az anyakönyv a halálozás okának a kolerát.
1848-ban Kossuth lelkes hívei a decsiek.1855- és 72 között
épül a dunai védtöltés, de 1867-ben még
óriási árvíz dúl. Jóformán
csak maga a falu és szõlõhegye marad szárazon.
Az 1872-ben befejezett védgáti munkák során
az évrõl-évre eltûnõ nádasok,
vadvizek helyén nagy rétek, legelõk támadtak.
Ezeket a korábbi vízállás miatt kiváló
termõképességû területeket késõbb
feltörték és mûvelés alá vonták.
Egyszerre jómódú, gazdag emberré lett a decsi.
Ekkortól látszik a falu külsõ képén
és a lakosság életén a sokszor hivalkodásig
menõ jólét fitogtatása.
A
hatalmas decsi határ 1925-ben meghaladta a 17 ezer kataszteri holdat,
melynek 49%-a szántóterület volt és nagy erdõség
is tartozott hozzá. Az akkor is 4200 körüli lélekszámból
még külterületen lakott 1928 fõ.A világháború
rázta fel csendes jólétébõl a falut,
mely 112 hõsi halottat tart nyilván. A zsidó lakosok
közül 14 család mintegy 50 tagját vitték
el koncentrációs táborba, ahonnan összesen 6-8
deportált jött vissza. Már a világháború
elõtt, de különösen utána szegény,
nincstelen, fõleg katolikus réteg kezdett áramlani
Sárközbe; elsõsorban Decsre, mert az itt lakó
jómódú, többségében református
lakosság birtokain kedvezõ megélhetési lehetõséget
talált.
Így alakult ki Decsen az õsi lakosság mellett egy
másik népréteg, mely fõleg bevándorlással
rohamosan szaporodott. Ezek a családok a világháború
után házhelyjuttatásban részesültek.
A Teréziánumi Alapítvány megszûntével
a volt mezõgazdasági cselédek is földhöz
jutottak. A cserenci és bograpusztai kastélyokból
iskolát létesítettek. |